什么时候来？

“爸爸，什么时候回来？”
五岁的女儿在等爸爸。

“妈妈，什么时候回来？”
上中学的儿子在等去市场的妈妈。

“儿子，什么时候到？”
家乡的父母在等儿子

等待，就像这样与时间如胶似漆。

3500年前， 梦想着将自己从埃及解放出来的以色列百姓，迫切的等待着他们的弥赛亚。

出埃及记3:7-8 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。

但他们却不知道他们所等待的弥赛亚什么时候来临，就这样在茫然的等待中度过了430年之久后，先知者摩西出现在了他们面前。现在仍然有很多人等待着再临耶稣。与人类救援有着密切相关的再临耶稣到底何时来呢？圣经明确的告诉我们再临耶稣出现的时期。

马太福音24:32 你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。

这是耶稣与门徒们对话时所说的话。这对话主要针对‘主的降临’和‘世界末了出现的预兆’。在耶稣面前探讨‘主的来临’这个问题，是询问另一位耶稣——再临耶稣来临的时期。换句话说，使徒们问道：“再临耶稣什么时候来呢？”，耶稣的回答是：“当无花果树树枝发嫩长叶的时候”。

‘当无花果树树枝发嫩长叶的时候’到底是什么时候呢？在耶稣的回答中我们会有两种疑问，第一，无花果树是什么，第二，当树枝发嫩长叶的时候是什么时候？先来看一下无花果树在圣经中意味着什么吧。

马可福音11:12-14,20-22 耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城往伯大尼去了。第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。 …… 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了。彼得想起耶稣的话来，就对他说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。耶稣回答说，你们当信服神。

只看上述内容不得不对耶稣的温和品性产生怀疑。不是收无花果的时期，意味着无花果树还未到结果子的时候。就像是九月中旬才能收获的苹果，却要在三月份去摘一样。即便还未到收获时期，耶稣却咒诅了没有果子的无花果树以至于其枯干而死。这到底意味着什么呢？除了这里，还有一处无法理解的地方。

路加福音13:6-9 于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前梢果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把他砍了吧。何必白占地土呢。管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。以后若结果子便吧。不然再把他砍了。

在这个比喻中同样有个人因为无花果树上没有果子而命令管园将树砍掉，管园恳求再等一年，给他个机会，说他会努力栽培。如果不理解无花果树意味着什么，就根本无法理解这两句的寓意。那现在从圣经中查看一下上述无花果树的意义吧！

以赛亚书5:7 万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作倾流人血）。指望的是公义，谁知倒有冤声。

耶利米书24:5 耶和华以色列的神如此说，被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。

综上所述，无花果树意味着以色列国家。耶稣虽然来到以色列传播福音，但当时的以色列人有着只侍奉耶和华上帝这根深蒂固的宗教观念，一开始便抵触了耶稣。从而，耶稣用比喻说到：“我这三年来到无花果树前找果子”。没有领悟耶稣基督话语的以色列就像干枯的无花果树一样受到了诅咒，结果，耶路撒冷在公元70年灭亡。这就是“无花果树树枝发嫩长叶前”干枯的状态。

路加福音21:20-24 你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的，应当逃到山上。在城里的，应当出来。在乡下的，不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸。因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。

AD68年韦斯巴芗将军进攻了耶路撒冷。在那年夏天尼禄皇帝死后，罗马产生了继承人争权斗争。从而，耶路撒冷遭围攻的紧张气氛冷却下来，韦斯巴芗回到罗马后被推举为皇帝。铭记耶稣话语的初代上帝的教会的圣徒们，在此期间加快步伐离开了耶路撒冷。两年后公元七十年，韦斯巴芗的儿子提图斯取得引领军事作战权力， 带领强壮的罗马部队将耶路撒冷紧紧包围，成功地执行了作战。结果在公元七十年，耶路撒冷在历史中销声匿迹了。正如“在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了”的圣经话语一样以色列宣告了结束。

以色列百姓承受着亡国之苦分散在世界各地度过了长达1900年之久的流浪生活。但无花果树终究会树枝发嫩长叶，因为圣经预言在那时再临基督会来临，所以无花果树——以色列一定会独立。

1860年，西奥多•赫茨尔的人出生在了布达佩斯，他的出现点燃了以色列独立的小灯火。1894年，在德雷福斯事件受到刺激的他于1897年召开了锡安主义总会。犹太人在祖国巴勒斯坦建设以色列国家为目标的犹太民主主义运动就是锡安主义运动，这使全世界的犹太人心里都激动起来。第一次世界大战更坚定了锡安主义运动，在1948年5月14日星期五下午4点特拉维夫博物馆唱响了以色列国歌《 希望之歌》，之后以色列首任总理本•古里安宣读了独立宪章。

“根据犹太民族自有的历史权利和联合国大会的决议，宣告在巴勒斯坦建立以色列。“
以色列终于独立了！ 正如“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。” （马太福音24:32）的耶稣的话语一样，以色列经过1900年的残酷岁月终于独立。

枯木逢春的奇迹就是指再临耶稣来临的时期。这正是在预言，人类等待的再临耶稣会在无花果树——以色列独立的那个时候出现。
希伯来书9:27-28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

在‘无花果树树枝发嫩长叶’的1948年，为我们带来获得永生方法的逾越节的就是安商洪上帝。安商洪上帝在1918年出生，按着大卫王的预言1948年三十岁受浸礼，是传授给我们新约逾越节的再临基督。若是上帝的子女都会恳切地等待再临耶稣，再临耶稣已经来临了，已经来到那些只仰望天空茫然等待基督的基督徒前面，敲打着我们每一个人的心门。

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