“人死后会怎样呢?人真的有灵魂吗?人死后会去哪里呢?”这些想法是有史以来人们所关心的问题,是无法解答的谜团。所有人都对“我”这一存在做过研究,却没有一个人得出结论和解答。

在不知道“我”是由谁创造的情况下,仅仅因为想知道的这一欲望,曾经也创造出了哲学。

对灵魂如此无知的我们,安商洪上帝来临,为我们建立了上帝的教会,按照圣经明确的指示告诉我们,所有人类都是在天上犯罪而来到这地上的天使,要将自身的存在价值和人生目标放在故乡天国而生活。

在人类创造过程中呈现的灵魂
27 耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

“有灵的活人”即“有生命的活人”,并不是土成为生命的本质。用尘土造人的时候并没有说“活人”,当尘土中进入上帝的生气(The breath of life)时才说是有灵的活人,所以人类生命的本质并不是肉身,而是上帝吹入的生气,即灵魂。人类的肉体虽然出于土,但在体内的灵(灵魂)是由上帝所造,来自于上帝。所罗门记录“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”

耶稣告知的灵魂
1028 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

耶稣的话语可以说,是创世记2章中出现的人类创造过程的原封不动的内容。因为耶稣将肉身(土)的死亡,和灵魂的死亡区分开了。在这一章节中翻译成“灵魂”的希腊语“πνευμα”(英语是spirit)是“灵”的意思。

424 “上帝是个灵(πνευμα),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”

林后317 主(耶稣)就是那灵(πνευμα);主的灵在哪里,那里就得以自由。

114 天使岂不都是服役的灵(πνευμα)、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?

上帝是不属肉的灵,耶稣也是不属肉的灵,天使们也是不属乎肉身的灵们。所以人类的死亡,分为肉身的死亡和灵魂的死亡。虽然,人或魔鬼能够杀我们的肉身。但是,能够使灵魂灭亡的只有上帝。在使徒保罗给哥林多教会的信中有如下记录:

林前211 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。

我们通过耶稣的教训要学到,我们生命的本质不在于肉身,而在于灵魂。

使徒保罗的思想和灵魂
我们之所以学习使徒的思想,是因为他们的思想是通过耶稣的教训而成立,通过耶稣的教导树立的。在使徒的思想中刻印着我们的肉身是灵魂的房屋。

林后51 我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得上帝所造,不是人所造,在天上永存的房屋。

我们的灵魂,虽然现在生活在暂时的帐棚(肉身)中,但得到救援回天国后,就不会活在暂时的,而是在上帝所造的永远的房屋中生活。

林后56 所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离…我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。

使徒保罗信中的内容是,主(耶稣)在灵的世界,我们处于肉身世界,在穿肉身的时间里我们与主存在于不同的世界,保罗和使徒们所愿的是快点脱离肉身与主同住。在这句话中,在肉身中的是谁?离开肉身的又是谁呢?说想离开身体的是保罗自己,即保罗的灵魂。这是指他所穿的肉身不是生命的本体,在肉体中的灵才是保罗本人的意思。

也就是说,保罗所愿的并不是为了暂时居住的帐棚(肉身)而生活,而是为了当脱离帐棚后,能够居于上帝所给予的永远的居所,而度过了为此预备的人生。他在给腓利比教会圣徒的信中记录了以下内容:

121-24 因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我功夫的果 子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。

在前面引用的林后5章8节“我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。”的内容,和腓1章中记录的“情愿离世”是相同的内容。离世的意思,就像在下面连接的内容“我在肉身活着”这部分说明的一样,是指离开肉身。那么,既能存于肉身又能脱离肉身的是谁呢?保罗自身,即保罗的灵魂。并且,保罗说比起离世,他在肉身活着对圣徒们更是要紧的。这是指保罗如果离开肉身(如果死)就会去基督那里,对于自己是好事。但对于圣徒们来说,保罗以肉身在一起教导上帝的真理,将圣徒们引向正确的道路是更加有益的。而且,保罗在说明自己得到的上帝启示的内容时,作了以下记录:

林后121-3 我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得 一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道。我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。”

保罗当时看到启示时,“虽然不知道自己(他的灵)在身内还是在身外,但是上帝知道。”这一内容他重复记录了两次。通过这些话的内容来看,保罗所持有的是肉身和灵魂分别存在的思想呢?还是灵魂不存在的思想呢?

如果他持有的是灵魂不存在的思想,他能做出“或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道”的这种表达吗?这是指保罗看到启示时(他将自己看到启示的事实用第三人称“他”,使用了“他”这一人称)他不知道,他的灵是从身体里出来后去的乐园,还是和身体一同去的乐园。

使徒彼得的思想和灵魂
彼得时刻记得耶稣在升天前对他说的话。

2118-19 “我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀上帝。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

在彼得的福音生涯即将结束之前,他一边回忆耶稣对自己所说的话,一边担心自己去世后的圣徒们,做了以下的记录:

彼后113-15 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们,因为知道我脱离 这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后时常记念这些事。

彼得将自己的死亡示意为“脱离这帐棚”,彼得既然将脱离这帐棚示意为他的去世,这如果不是指彼得(灵魂)脱离肉体,还会是什么呢?虽然彼得的灵魂在肉体里的时候,这肉身是彼得的房屋。但是,当彼得的灵魂离开后,肉身就只能是归于地。

我们之所以要了解使徒们的思想,是为了知道使徒们从耶稣那里受到了怎样的教导。通过现在为止我们查看的使徒们的思想,可以知道他们从耶稣那里领受了,人类有灵魂存在的教导。

为了“我”的人生
人类在人生旅途中,时常会产生“我”是什么的想法。有的人说“人是为了活而吃”;也有人说“人是为了吃而活”。当然这都不是正确的。

我的主人并不是这肉身,而是被束缚在这肉身里的灵魂。我(严格的说是我的灵魂)生活在被称为“肉身”的帐棚里,这话语分明是在启示着我们什么。我们去野营的时候,不是在帐棚里住几天吗?也就是说,在帐棚里的生活是暂时的。同样的,被比喻成帐棚的肉身里的生活,也只不过是暂时居住的房屋而已。如果我们是为了外表即肉身而活的话,那这个人就是为了房屋而活。我们并不是为房屋而活,而是为了自己生活的,难道不是吗?

我们在过信仰生活的时候,稍微不慎就会更加侧重于肉身的生活。当然只要我们穿着肉身,就不能否认肉身的生活。但是,如果只为了暂时存在并将消失的帐棚而活的话,那是多么虚无和愚蠢的事啊!尽管现在因为罪而生活在帐棚里,但当我们藉由基督逾越节的功劳得到救赎即罪得赦免,就会有上帝为我们准备的永远的房屋在等着我们。要将生活的比重放在哪里,相信各位都已经得到了明确的答案。

林后418 原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

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13 评论

  1. 苏童说道:

    活着的人能说话,会思考,会行动。
    但是,对于一个死人将失去了所有活人拥有的一切。
    能动,想,说,这一切都是灵魂的杰作。

  2. 乐乐说道:

    灵魂是存在的,并且生命的本质在于灵魂而不是肉体。

  3. 说道:

    世上有誰會在乎我的靈魂呢?
    感謝偉大的父親上帝和母親上帝。

  4. 莺莺说道:

    人是有灵魂的,科学也见证了,肉身离开身体扔然活着,我们拖掉肉身灵会见到上帝,上帝是可以主管人的生死祸福的,死后灵魂还要接受审判,在世上活着期间灵魂也要做得祝福的准备是吧

  5. 小天使说道:

    只为了暂时存在的帐棚而活的话,虚无和愚蠢的事.
    迎接父亲安商洪和母亲上帝过永永远远不消失的灵魂世界吧。

  6. 星星说道:

    人死后不是所有的都结束,而是还有灵魂的世界。为将要去的灵魂的世界,做一些准备吧。

  7. 雨过天晴说道:

    灵魂是存在的。

  8. qianxu2255说道:

    肉身里的生活是暂时的,灵的生活才是永恒的,为灵的生活天国努力吧~

  9. 明亮说道:

    “人死后会怎样呢?人真的有灵魂吗?人死后会去哪里呢?”这样的问题我也以前总想过,但去哪也没得过答案。通过朋友来到了上帝的教会通过圣经才领悟了灵魂问题。也领悟了人死以后去哪的答案。

  10. 发现天国说道:

    生命的根本在于我们的灵魂,迎接父亲安商洪上帝得永生祝福吧。

  11. 天的幸福说道:

    上帝通过圣经告诉我们了人们的本质。
    我们原来在天国生活的人们,但是因为我们的罪被赶走了。
    我们丢弃恶的习惯,一起实践对的品行吧。

  12. 小白兔说道:

    我们人生是有灵魂的,而且是在天上犯罪的灵魂,必须悔改,必须遵守上帝的诫命,迎接安商洪上帝与母亲上帝才能罪得赦免。

  13. 佳佳说道:

    对灵魂如此无知的我们,安商洪上帝来临,为我们建立了上帝的教会。就像我们家庭中有父亲母亲兄弟姐妹一样,我们灵魂的家族也有父亲上帝母亲上帝还有兄弟姐妹。

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