上帝的教会

上一回,我们通过何西亚书2:11,查考了“从旧约时代开始,上帝已作出要废除安息日和节期的预言”的那些人的主张是何等的错误。 这一回,查看一下用歌罗西书2:16的记录,主张‘安息日和节期被废除了’的主张是何等的荒谬。

废除的律法和被成全的基督的律法

主张在新约时代,安息日和节期被废掉了的人多半不知道,(在圣经当中)存在与旧约时代的摩西律法相分别的新约时代的基督律法。于是用律法被废除了或无益的表现,下定结论:因为律法被废除了,所以属律法的安息日和节期就不再需要遵守了。

太 5:17 莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。
来 7:11-12 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?祭司的职任既已更改,律法也必须更改”。
林前9:20-21 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在 神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。

基督耶稣教导我们,他并不是来废掉律法和先知,乃是要成全。即藉动物牺牲的血献上的摩西律法,以基督的牺牲所换来的基督的律法来成全。对此,使徒保罗见证说,用利未人祭司职任即旧约的律法不能得以完全,用被完全的照着麦基洗德的等次的律法来更改。所以在哥林多前书里,表明了自己并不在犹太人所属的律法即摩西律法以下;另一方面,对没有律法的外邦人来讲,自己却在完全的律法即基督的律法以下。像这样,不顾在新约时代存在我们要当守的基督耶稣赐予我们的基督的律法,而认识不到这一事实的人们,一提到律法,就主张律法已被废除,没必要遵守。拿同样的理由主张说:安息日和节期也被废除。

遵守新约安息日和节期的使徒保罗

他们主张的核心是,使徒保罗主张过安息日和节期不用遵守。那么,果然使徒保罗主张过节期和安息日已被废除,不用去守吗? 首先,我们通过圣经查找一下,守过新约安息日和节期的使徒保罗的行迹。

徒 17:2 保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,讲解陈明基督必须受害,从死里复活。又说:“我所传与你们的这位耶稣,就是基督。
徒 18:4 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人。
林前5:7 你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。所以,我们守这节…
林前11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的。你们应当如此行,为的是记念我。” 饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。

每逢安息日,使徒保罗在会堂里辩论,说要遵守逾越节,并教导新约一直要传到主到来之前。像这样,通过很多章节可以查考,使徒保罗遵守过新约安息日和节期 。如此说来,使徒保罗绝不会主张:在新约时代,安息日和节期已被废除,不用去守。

歌罗西书2:16的含义

那么,从现在开始,一一查看一下,歌罗西书2:16的话语,到底是在怎样的旨意下所记录的内容。

西 2:16-17 所以不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督。

如果他们用这句话主张:安息日或节期并没必要遵守的话,他们为何去守圣诞节或星期日礼拜等? 他们所主张的内容和他们的行为难道不是互相矛盾吗? 而且,在上述章节,使徒保罗说, 安息日和节期被废掉了,并没必要遵守了吗? 并不是。但是他们为什么竟拿胡编的话来如此主张? 使徒保罗的意思是说,不要因为安息日或是节期等问题,使其它的人来批判你们,才如此讲。那么,当时到底发生过什么事情,竟让使徒保罗还有当时相信基督耶稣的基督人,因为安息日或节期而受批判?

遵守旧约的犹太人和遵守新约的基督人的摩擦

领受基督耶稣教导的使徒们和其门徒们,跟随基督耶稣作出的榜样,坚守了新约的安息日和节期。但是未能迎接基督耶稣的犹太人,依照旧约律法,责难或批判并不跟随旧约律法典章的基督耶稣的门徒的事情,接二连三地发生。此等事情,在基督耶稣当时,也发生过无数次。

太12:1那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:“看哪,你的门徒作安息日不可作的事了 “
约5:8-10,16 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!“ 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。那天是安息日,….所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。

犹太人在当时,遵守了摩西律法。依照摩西律法,普通百姓在安息日,不可以做事。但是看见基督耶稣在安息日治病或是其弟子掐起麦穗来吃,他们就刁难说基督耶稣和门徒们干犯了安息日。这等事情,在使徒们传福音当时,也持续不断地发生。

徒 11:1-3 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了 神的道。及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:“ 你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”

按照摩西律法,犹太人不可以和未受割礼的外邦人一同吃饭。由于上帝让犹太人只吃分为洁净的禽兽,所以不允许和吃分为不洁净的禽兽的外邦人一同进食。但是当看到使徒彼得和吃不洁净禽兽的外邦人一起吃饭,被称作受割礼的遵守摩西律法的犹太人就刁难他。因这些事屡次发生,使徒保罗对当时的门徒们说:不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。换句话说保罗所说的不可让人论断的‘不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日‘是旧约律法的内容,而不是新约律法。为了让人更加确实领悟这一点,紧接着记录如下:“这些原是后事的影儿,那形体却是基督”。那么作出影子角色的是什么? 就是旧约律法。

来 10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。

在此,也分明强调旧约律法起到了新约的影子的作用,并告诉我们从此不要束缚在不能被完全的旧约。所以使徒保罗记录在西2:16节当中 的节期和安息日分明是影子般的旧约律法。更何况,查考

歌罗西书2:14的话语,就能马上理解,他们的主张是何等的荒谬。

西 2:14 又涂抹了在律例上所写,攻击我们,有碍于我们的字据,把他撤去,钉在十字架上

使徒保罗所说的涂抹了的律例上所写的字据指的是什么? 指的就是旧约的律法 。

林后 3:6-8 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸,这荣光原是渐渐退去的。何况那属灵的职事岂不更有荣光吗?
弗 2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条…

保罗记录说,刻在石头上的属死的职事,將要渐渐退去并要被废除。如上述章节的记在律法上的规条,意味着摩西从耶和华上帝那儿领受的包括十诫命的旧约律法。那么,为何把旧约用律例来表现? 这是因为上帝给以色列百姓立旧约的时候,用文字记录的文书的形式赐下 。使徒保罗通过‘涂抹了在律例上所写的’的这句话语来见证这样的旧约律法已被废除了。

综上述内容,以及通过各种证据可以充分理解,可见使徒保罗所说的不要用安息日和节期让人论断的这句话语, 指的是不要用旧约律法来批判遵守新约的人。新约律法对于我们上帝的百姓来说,是不可或缺的宝贵的真理话语。不让遵守基督耶稣亲自做出榜样,使徒们也守过的新约的他们的真面目是什么? 希望深思。

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18 评论

  1. ganxie0422说道:

    这里的内容都很好,通过很多章节让我们理解上帝的种种……

  2. 欢喜说道:

    领受基督耶稣教导的使徒们和其门徒们,跟随基督耶稣作出的榜样,坚守了新约的安息日和节期。那么我们也照着救主耶稣和使徒们遵守新约安息日就能得到救援!是上帝救援我们。我们按照上帝的话遵守上帝的诫命就可以了。

  3. 善意说道:

    耶稣给我们做榜样一样我么也跟着榜样来遵守安息日才行。

  4. 飞鸟说道:

    圣经分律法分成两种,旧约律法和新约律法。到了新约时代不必守的律法是旧约律法。上帝的教会遵守的安息日是应当遵守的新约律法。

  5. 向日葵说道:

    使徒保罗所说的不要用安息日和节期让人论断的这句话语, 指的是不要用旧约律法来批判遵守新约的人。

  6. 张丽说道:

    按照他们的主张,安息日或节期并没必要遵守的话,他们为何去守圣诞节或星期日礼拜等? 本文章的废除的律法是指旧约律法的。

  7. 天使金菊说道:

    通过圣经记录我们可以知道当时的使徒保罗和别的使徒们都遵守了新约节期,所以这里要废除的节期是旧约。

  8. 陆蓉说道:

    不遵守父亲母亲诫命的人,无论多么虔诚的做礼拜,是不会晓得安息日是哪一天。

  9. 石清说道:

    新约律法对于我们相信埃洛希姆上帝的百姓来说,是不可或缺的宝贵的真理话语。

  10. dingxinwan说道:

    遵守上帝的节期,走向的是光明;不去遵守上帝的节期,走向的是黑暗幽冥。请三思而后行!!!

  11. 蚂蚁说道:

    那么,口说所有的节期都废除了不用遵守的那些人们现在什么都不遵守吗?
    说所有的节期都废除了,那为什么现在遵守星期日礼拜,圣诞节等各种节期呢?

  12. 鸡蛋花说道:

    我们要跟随埃洛希姆上帝的榜样去做,遵守第七日安息日(星期六)。

  13. 发现天国说道:

    我们要按照圣经记录的耶稣和使徒们的行迹走信心之路,圣经记录着耶稣和使徒们都遵守了安息日,那么我们是不是也应该遵守安息日呢?不要被假先知者而迷惑,走正确的信心之路吧。

  14. 微笑说道:

    那么,说要废除节期的本人保罗也应该不遵守节期,但是,通过圣经记录我们可以知道当时的使徒保罗和别的使徒们都遵守了新约节期,所以这里要废除的节期是旧约。
    所以他们的主张是完全错误的。

  15. 努力说道:

    西2:16-17是保罗对初代教会的圣徒们说的,是让我们坚守完全的基督的律法,强调旧约摩西的律法已被废除。当时的犹太人追求摩西律法的义,反得不着律法的义(罗9:31),现今和初临时一样,灵的瞎子一般,拘守被罗马天主教巧妙更改了的人的诫命,废弃上帝的诫命,成就以西结先知的预言谨守人的诫命,却迷惑世人说律法都已废除了!

  16. 南方说道:

    新约律法对于我们上帝的百姓来说,是不可或缺的宝贵的真理。

  17. 水灵灵说道:

    是对崇拜太阳神的人说的话。

  18. 凤凰说道:

    领受基督耶稣教导的使徒们和其门徒们,跟随基督耶稣作出的榜样,坚守了新约的安息日和节期。

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