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七日的第一日,我们聚会擘饼的时候(使徒行传20:7)

守星期日礼拜的教会,引用这句话来说明星期日礼拜的由来。‘只知其一,不知其二’的俗话就是用在这种情况的。抱歉,像这种情况好像应该说连其一都不知道才对。

七日的第一日。先说结论的话,这一天是复活节。绝对不是每周做的星期日礼拜。

在旧约时代,向上帝献祭的日子是安息日、三日、逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、大赎罪日和住棚节。在新约时代,向上帝献礼拜的日子也没有发生变化,只是将仪式的形式进行了改变而已。

复活节是紧接在逾越节(圣历1月14日)和除酵节(圣历1月15日)之后的上帝的节期。日期是除酵节后‘第一个安息日的次日’,即除酵节以后迎来的安息日的次日。所以,复活节是星期日是肯定的。

使徒行传20章7节是描写使徒们遵守除酵节后到来的复活节礼拜的场面。

过了除酵的日子,我们从腓立比开船… 七日的第一日,我们聚会擘饼的时候…(使徒行传20:7)

从前一节开始查看的话,就是这样。‘除酵节后安息日的次日’是哪一天呢?是复活节。

安息日和复活节,他们的日期和意义是不同的。安息日是在每周六要遵守的创造主的纪念日,复活节是每年除酵节后纪念耶稣复活的日子。

在安息日的次日复活的耶稣因门徒们认不出自己,所以将祝谢的饼分给他们。门徒们吃了耶稣祝谢的饼后当然认出了耶稣(路加福音24:1-31)。

所以,使徒们照着耶稣所做的榜样,每年吃饼遵守了复活节。

我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘记你的儿女。(何西阿书4:6)

请务必了解上帝这份焦急的心情,具备认识上帝的知识…

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25 评论

  1. 牺牲爱说道:

    安息日和复活节,他们的日期和意义是不同的。安息日是在每周六要遵守的创造主的纪念日,复活节是每年除酵节后纪念耶稣复活的日子。

  2. TGIS说道:

    真可惜!他们看也不能看圣经里这么多的有关安息日的纪录,却用这么荒唐的主张来拥护星期日礼拜。。。

    赛29:13 守人之诫命的人,无论他多么聪明或有智慧,他绝对不能了解上帝的话语。。

    对我们这么容易的安息日,对他们看也不能看见的难题。

  3. 风平浪静说道:

    使徒行传20章7节是描写使徒们遵守除酵节后到来的复活节礼拜的场面,怎能把复活节与安息日混淆呀。遵守第七日安息日是上帝子女的特征。

  4. 上帝的子女说道:

    安息日是每周六纪念创造主的纪念日,复活节是每年除酵节后纪念耶稣复活的日子。
    这两个纪念日怎能混淆呢?请查看圣经确认一下吧。

  5. 应许的子女说道:

    七日的第一日,我们聚会擘饼的时候(使徒行传20:7)
    先说结论的话,这一天是复活节。绝对不是每周做的星期日礼拜。使徒行传20章7节是描写使徒们遵守除酵节后到来的复活节礼拜的场面。
    安息日和复活节,他们的日期和意义是不同的。安息日是在每周六要遵守的创造主的纪念日,复活节是每年除酵节后纪念耶稣复活的日子。请务必具备认识上帝的知识得到救赎。

  6. 红宝石说道:

    七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,指的是不是每周的聚会,而是一年一次的复活节礼拜,按他们的主张,安息日的第一日是星期日,所以星期日遵守礼拜的话,那不就是星期六是安息日啊,再说本文可没说遵守了星期日的礼拜,只是擘饼了,主张反论的时候先看看前后的内容说好吗?

  7. 葡萄说道:

    变更礼拜日是 非常重大的问题。但是 关于如此重要的 礼拜日和 基督耶稣的 复活节都分不清 能说是教人吗?圣经 很明确的告诉 礼拜日是一周的第七日安息日。徒20;7节是指 复活节。安息日是 纪念创造天地万物的 创造主 全能的 每周节期,而复活节是 每年一次纪念基督耶稣复活的 节期。有思想有理智的人们:好好分辩吧!

  8. 葡萄说道:

    本文说保罗要在星期日的次日从哪里起行?明显是“特罗亚”先走的一行人在“特罗亚”等候,后在“特罗亚”为了擘饼聚会,次日离开了“特罗亚”。所以徒20:7明确说明为是特罗亚的聚会。所以聚会擘饼的七日的第一日是在特罗亚住的七日中的星期日,绝不是过了那七日后的星期日。就是指复活节。

  9. 香气year说道:

    七日的第一天是星期日,就是复活节。复活节和安息日节期的日期也不一样,蕴含的意义也不一样。怎能把两个节期当成一个节期呢?
    为了合理化星期日礼拜,弄出这么虚假的主张是
    因无知识而灭亡的人群。

  10. 葡萄说道:

    徒20:6~7(过除侾节后从腓立比开船,五天到了特罗亚,在那里住了七天。七日的第一日,聚会擘饼)此句子明确说明为是特罗亚的聚会。所以聚会 擘饼的七日的第一日是在特罗亚住的7日中的星期日,指复活节,绝不是过了那七日后的星期日。关于本文说过了12天(5天+七天),故绝不是复活节的主张,是连前后文脉都不好好擦看,就随便毁谤的非圣经型主张。

  11. 小李飞刀说道:

    使徒行传20章7节中的“七日的第一日”,是除酵节后迎来的安息日的次日即复活节。
    这一场面,是使徒们在遵守上帝的一年一次的节期当中,除酵节后的安息日的次日遵守复活节的场面。
    使徒们遵守了安息日之后,遵守了一年一次迎来的复活节之意。
    这一场面正是使徒们遵守了星期六安息日的又一个证据!
    “我的民因无知识而灭亡!”真为他们的无知而感到焦急啊!

  12. 向日葵说道:

    如果利用这个圣经句子主张是星期天礼拜的话,
    那么为什么现在的教会每个星期天遵守礼拜的时候不掰饼遵守呢。
    连自身都不遵守的主张简直太矛盾了。
    仔细查看徒20:7的话,这一天是纪念耶稣基督复活的日子。
    保罗是遵守完安息日以后的次日,即这一天举行了掰饼的仪式。
    为了打开蒙蔽的灵眼,耶稣基督复活后,显现在去以马忤斯的两个门徒中。
    可他们却不认得耶稣基督。所以耶稣基督掰饼祝谢后给门徒们吃。
    当下门徒们的眼睛明亮,认出了复活的耶稣基督。
    所以初代教会在除酵节后迎接的安息日的此、次日就是复活节。
    所以保罗这一天掰饼是为了纪念耶稣基督复活而展开的。
    希望更多的人类能正确了解上帝的旨意,来获得祝福。

  13. 一闪一闪说道:

    这么明显的安息日和复活节的意义竟然都分辨不了,怎么还能有资格去毁谤上帝的真理。
    用心去考查圣经才是认识上帝的方法。

  14. TGIS说道:

    星期天礼拜人们的这个主张日旧天长还不变!基督教历史证明初代教会圣徒们遵守安息日,而没守星期天礼拜的是已经很久以前的事实。还有,听说,有人宣布奖给找到圣经里的星期天礼拜纪录的人很多的赏金,但是,那个赏金还不见面其主人。
    毁谤者们怎样泼赖,不能改变的是上帝的话语。

  15. 一枝梅说道:

    查看圣经的时候得要看上下内容才能理解正确的含义。使徒行传20:7节当时是过除酵节后的七日的第一日。所以我们先得知道有关上帝节期的部分,才能明确的明白。(上面内容告诉了上帝的节期)当时七日的第一日是复活节而不是安息日。安息日是七日中的第一日。

    安息日的由来(创世纪2:1)

  16. 一枝梅说道:

    查看圣经的时候得要看上下内容才能理解正确的含义。使徒行传20:7节当时是过除酵节后的七日的第一日。所以我们先得知道有关上帝节期的部分,才能明确的明白。(上面内容告诉了上帝的节期)当时七日的第一日是复活节而不是安息日。安息日是七日中的第一日。安息日的由来(创世纪2:1)

  17. 公主说道:

    使徒行传20:7 擘并的场面是遵守复活节的场面 。安息日是每周遵守的诫命 。复活节是一年一次遵守的诫命。两个意义完不一 样,正确的了解上帝的旨意吧。

  18. ui kl说道:

    路加福音24:1-31在安息日的次日复活的耶稣因门徒们认不出自己,所以将祝谢的饼分给他们后就认出了耶稣了。使徒们照着耶稣所做的榜样,每年吃饼遵守了复活节

  19. 有心人说道:

    聖經裏吃餠的內容有好多意味, 有立約的餠(逾越節) 有打開靈眼的餠(復活節)

    還有飢餓時吃的餠, 當時初代敎會時後的主食就是餠, 不過此章節是復活節吃的

    餠, 復活節吃餠才能認的出上帝, 吃鷄蛋是分別不出誰是上帝, 想必誹謗者

    復活節時鷄蛋吃的太多了, 因此分別不淸眞理, 認不出眞正的救援者再臨基督

  20. 一枝梅说道:

    查看圣经的时候得要看上下内容才能理解正确的含义。使徒行传20:7节当时是过除酵节后的七日的第一日。所以我们先得知道有关上帝节期的部分,才能明确的明白。(上面内容告诉了上帝的节期)当时七日的第一日是复活节,而不是安息日。安息日是七日中的第一日。安息日的由来(创世纪2:1)

  21. 洪熙官说道:

    本文的內容是復活節吃的餠, 聖經裏使徒們吃餠的章節好多, 比喩說逾越節吃

    的餠, 復活節吃的餠, 還有平常聚在一起時吃的餠, 各有不同, 這餠的意味是

    什麼, 要看聖經所記錄的前後內容, 才能理解吃餠的意味, 毁謗者只是看到吃

    餠就說是守節期的記錄, 眞是愚蠢,

    以他們的看法, 耶穌用5個麥子餠和2條魚, 給5千個人吃的記錄, 又是守的

    什麼日字呢??

  22. bnsg说道:

    何西阿书4:6我的民因无知识而灭亡 你弃掉知识 我也必弃掉你…上帝的基本戒命—安息日也不知怎能知道复活节之上帝的节期呢? 真是很遗憾 ! 我们信上帝的目的就是为了得永生回天国。 因此,上帝的节期,戒命很重要!

  23. 小星星10nice说道:

    连安息日和复活节也分不清怎能说晓知上帝呢?
    我的民因无知识而灭亡(何西阿书4:6)这预言应言到了这时代的信上帝的人身上.
    急忙于找出星期天是安息日,却找出与安息日毫无关系的复活节来代替了.
    安息日有安息日的祝福,上帝的百姓进永远的安息的指意.
    而复活节有复活节的另有的祝福,就是得救的百姓得到复活的盼望.

  24. 向日葵说道:

    如果利用这个圣经句子主张是星期日礼拜的话,
    那么为什么现在的教会每个星期天遵守礼拜的时候不掰饼遵守呢。
    连自身都不遵守的主张简直太矛盾了。
    仔细查看徒20:7的话,这一天是纪念耶稣基督复活的日子。
    保罗是遵守完安息日以后的次日,即这一天举行了掰饼的仪式。
    为了打开蒙蔽的灵眼,耶稣基督复活后,显现在去以马忤斯的两个门徒中。
    可他们却不认得耶稣基督。所以耶稣基督掰饼祝谢后给门徒们吃。
    当下门徒们的眼睛明亮,认出了复活的耶稣基督。
    所以初代教会在除酵节后迎接的安息日的此、次日就是复活节。
    所以保罗这一天掰饼是为了纪念耶稣基督复活而行的。
    希望更多的人类能正确了解上帝的旨意,来获得祝福。

  25. ui kl说道:

    (使徒行传20:7)是指复活节。绝对不是每周做的星期日礼拜。
    安息日和复活节,意义是不同的,安息日:是在每周六要遵守的创造主的纪念日。复活节:是每年除酵节,以后纪念耶稣复活的日子。

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